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以赵昺多年的古代生活，他对儒家思想体会就是平和，即所谓的顺势而为法后王，一制度，隆礼义而杀诗书，其言行已有大法矣。而为什么“一天下”之后，还要“一制度”？

按照赵昺的理解，所谓的‘一天下’，并非前世所认为的一人之天下，或是一族之天下。其实其所指也是分为两个层面的。“一天下”仅仅是初步完成了国家和民族的统一，是一种浅层次的统一；由此继续向前迈进，达到社会制度和社会秩序的统一，这才是深层次的统一。

“一制度”，简单地说，就是统一制度。而在儒家那里，制度主要指“礼乐刑政”，相当于后世所说的典章制度，包括礼仪制度、政治制度、刑法制度、经济制度、教育制度，等等，总之，一切社会制度都可以包括在其中。

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