，这让那些死去的百姓如何是想？”

了悟大师摇了摇头，说道：“老衲并未说过隋帝是好人，是善人，只说运河是他留下的善果，隋帝身为皇帝，不顾黎明百姓的死活，当年这运河不能算是善因，若他能让百姓心甘情愿，无伤无死的造出运河，那才算是他的善行。”

“那就算是善果，也是一种伪善。”李玉山对这一点十分坚持。

“判断善的真伪，要从他做出来的看。做出来的善，我们就认为是善；若是他没做，或者只是心里头想想，并未付诸行动，那么就不算。”了悟大师显然持不同意见，“若一个人行了善，无论他心中是否愿意，是否后悔，是否有其他的目的，也很难说他伪善。”

李玉山却又道：“我心中的善，与大师的不同。存心善，才算善，哪怕出了恶果，也不能说他不善；相反的，心中是恶，便是恶，即使因缘巧合成了善果，那也还是恶。”李玉山又说道，“天下最荒谬的事情，无非是存心为恶，反倒是成了善果，这个作恶的人，倒因为这个恶果受人崇拜歌颂，我每次看见运河的水，都如看见当年的血汗。”

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