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如果非要给这些围绕在刘玉棺材旁讨论大顺内部子口钞关的人讨论的问题定性的话，那或许可以用一句非常刻薄的话来评价：只有理论意义，而无现实意义。

理论意义是存在的，放开钞关子口，就是比继续维系钞关子口“进步”。

在理论上，这没什么可争的。

无论是国富论的理论，还是重农学派的理论，亦或者大顺自己这边延续刘玉的那些断章取义的歪经理论，都是如此。

关于这种“进步”的问题，老马在反巴枯宁的解体家庭、废除继承权的问题上，就专门说过这种“貌似进步行为”的问题。

家庭解体、社会化、继承权废除等，应该是社会改造的结果，而不能作为社会改造的起点。

废除继承权问题，老马是这么说的：【作为一种经济措施，这不会带来什么好处。这会激起一种忿怒，这种忿怒一定会遇到几乎不能遏止的反抗，而这种反抗必然会导致反动。这一要求即使在革命的时刻被宣布，一般的觉悟水平也未必能保证支持它】

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